节度李怀仙与相 卫恒 定等四帅相继来降怀恩结为
党助奏复其职至是拥众据汾上子玚围太原相卫馈
运以相掎角至安阳说其帅曰怀恩憯 (第 3a 页)

　　笺

　　　谢公曹笺(缺/)
　　文
　　　吊萧孟恩文
　　　吊 卫巨山

文
　　杂文
　　　玄居释
　　　集语
　　诗 …… (第 3b 页)
　　　吊萧孟恩文
东海萧惠孟恩者父昔为御史与晰先君同僚孟恩及
晢日夕同游分义早著孟恩夫妇皆亡门无血胤时有
伯母从兄之忧未得自往致文一篇以吊其魂并修薄
奠其文曰旧友人阳平束晰谨请同业生李察奉脯修

一束麦糒一器以致祠于处士萧生之墓曰鸣呼哀哉
精爽遐登形骸幽匿有邪亡邪莫之能测敬荐薄馈魂
兮来食孟恩孟恩岂犹我识
　　　吊 卫巨山

文
元康元年楚王玮矫诏举兵害太保卫公及公四子三
孙公世子 (第 14a 页)
黄门郎巨山

与晰有好交时自本郡来赴其
丧作吊文一篇以告其柩曰同志旧友阳平束晰顷闻
飞虎肆暴窃矫皇制祸集于子宗祊几 (第 14a 页)

无以过于逸少既妙尽深绝便当得之实录然观前/世称目窃有疑焉崔杜之后共推张芝仲将谓之笔圣)
(伯玉得其筋 巨山 得其骨索氏自谓其书银钩虿尾谈/者诚得其宗刘德升为钟胡所师两贤并有肥瘦之断)
(元鸣获钉壁之玩师宜致酒 (第 17b 页)

宜官梁鸿胡昭荀爽张彭祖张弘傅玄
魏武帝曹植吴孙皓孙权应璩徐干张昭嵇康何曾卫
觊杜预杨肇乐广刘恢司马攸 卫恒 卫夫人卫玠李式
王敦郗鉴郗愔桓玄王翼王导王洽王珉谢安庾翼等 (第 13a 页)

以其直乃柯反下曲至
枓之为□尔雅云下句为枓此亦何难于一曲不曲何
也夫楷之变古不特句画有殊而繁简全别故 卫恒 楷
书势曰蠲彼繁文从此简易又曰随事从宜靡有常制
故游之为游则逗草圣于中方秘之为秘则借行书于
示左字偶 (第 10a 页)

谓贵当下贱陈群妹早配自非后娶可上则是荀凯之
所为先为嫡而后为继者惟此为先 卫恒 之所为新可
夺而旧不可夺者亦惟此为旧也夫事苟未决可以引
经理所难通宜据先典今按经义既如此揆诸掌故又 (第 12b 页)

　　(亦不/绝工)

苍颉鸟迹既茫昧字体变化如浮云陈仓石鼓又(一作/文)
已讹大小二篆生八分秦有李斯汉蔡邕中间作者绝
不闻峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真苦县光和尚
骨立(猗觉察/作力)书(一作/画)贵瘦硬方通神(先叙篆书源流李/赵曰野火焚谓)
(斯书尚骨立谓蔡邕书故于峄山之碑则伤枣木失真诵/于苦县之碑则喜瘦硬通神 卫恒

书势黄帝之史沮)
(苍颉眺彼鸟迹始作书契尤淮南子茫茫昧昧头陀寺/碑茫昧与善 王羲之传 善𨽻书论 (第 8a 页)
者称其笔势以)
(为飘若浮云矫若惊鸿文鹤曰凤翔府宝鸡县本陈仓/县 元和郡县志石鼓 在凤翔天兴县南二十许里)
(石形如鼓其数有十盖纪周宣王田猎之事即史籀大/篆也 卫恒

书势宣王太史籀著大篆十五篇与古文) …… (第 8a 页)
　(然可云子似父不可云父似子故知𨽻不能生八分/矣八分则小篆之捷𨽻亦八分之捷本谓之楷书楷)

　(𨽻初制大范几同故后人惑之朱注 卫恒

书势详𨽻/而不言八分其实师宜官梁鹄邯郸淳毛弘皆工八)
　(分者张怀瓘以程邈以后之𨽻与钟王之今楷为 (第 10b 页)

赞褒美自于䌽笺上八分书之揄/妙其书称美三人也 卢谌赠刘琨诗序抑不足以)
(扬弘美亦以摅其所抱而已辞 卫恒 字势梁鹄宜为大/字邯郸淳宜为小字 易系 探赜索隐钩深致远)
文学与我游萧疏外声利追随二十载(上 (第 8b 页)

　　　次韵孙莘老见赠时莘老移庐州因以别之
炉锤一手赋形殊造物无心敢望渠我本疏顽固当尔

子犹沦落况其馀龚黄侧畔难言政罗赵前头且眩书
(公自注莘老见称政事/与书而莘老书至不工)惟有阳关一杯酒慇勤重唱赠
离居
(庄子大宗师以天地为大炉以造化为大冶汉龚遂为/渤海太守黄霸为颍川太守并见前汉循吏传 晋卫恒)
(

传罗叔景赵元嗣与张/伯英并时注详第二卷)
　　　赠别
青鸟衔巾久欲飞黄莺别主更悲啼慇勤莫忘分携处
湖 (第 13b 页)

亦欲平又多生债负是歌诗/韩退之诗惬兴剧爬疥杜牧之读韩杜集诗杜诗韩笔)
(愁来读似倩麻姑痒处㧓点黮/见 卫恒 四体书势一本作点点) (第 21a 页)

螺之掩也可聚香使不/散杂众香烧之使益芳独烧则臭香谱蠡头生云南者)
(取黡烧灰合香多用谓能发香复来香烟 晋卫恒 传缪/篆所以摹印也香谱香篆镂木为篆文范以香尘卯君) (第 19a 页)

　　　龙虎石研寄犹子远
皎皎穿云月青青出水荷文章工点𪑮忠义老研磨伟
节何须怒宽饶要少和吾衰此无用寄与小东坡(公自/注远)
(为人/类予)
(晋书 卫恒 传草书势云或𪑜𪐴点𪑮状似连珠绝而不/离后汉书贾彪字伟节兄弟三人并有高名而彪最优)
(故天下称曰 (第 25b 页)

说注文字志曰王羲之字逸少琅邪)
(临沂人善草𨽻累迁江州刺史右军将军会稽内史后/汉书张芝字伯英善草书 卫恒 四体书势汉兴而有草)
(书不知作者姓名至章帝时齐相杜度号称善作篇后/有崔瑗崔实亦皆称工杜氏结字甚安而 (第 31b 页)

问国之有才犹 钜山 乔岳之有名木也故观木之盛可
知山岳之崇厚观贤者之多可推国之盛隆三代 (第 59b 页)

暨政始之
中叶兮复兼三体而并营聚以中散诸公之摹勒兮乃
犹蒙夫子礼之名岂知其渐远而失真兮曷不考书势
于 卫恒(盘洲谓邯郸淳在魏初巳耄不逮政始之时卫/恒书势可考据晋书赵至传则嵇康等所书) 未几而典午之车书来同兮裴頠思鼓其休明虽讲堂
之既筑兮实则未罄所施行彼清谈之波荡兮谁则实
学之嶒嵘历 (第 27a 页)
公之摹勒兮乃
犹蒙夫子礼之名岂知其渐远而失真兮曷不考书势
于卫恒(盘洲谓邯郸淳在魏初巳耄不逮政始之时 卫/恒 书势可考据晋书赵至传则嵇康等所书)
未几而典午之车书来同兮裴頠思鼓其休明虽讲堂
之既筑兮实则未罄所施 (第 27a 页)

　　石经考异序
吾友杭君堇浦纂辑石经考异一卷盖惜昭德晁氏之

书之佚而为亭林顾氏拾遗者也自六朝以迄今古文
之日剥日落不必水火盗贼盖有坐消于风尘俗吏之
手如冯熙常伯夫之徒而一二好古儒者旁皇委曲求
之片文只字閒岂不重可悲夫其中尚有与堇浦讨论
者窃尝考熹平石经始于蔡邕诸公而邯郸淳修之正
始石经亦出于淳而嵇康等祖之鱼豢魏儒宗传序曰
黄初元年之后新主乃始扫除太学灰炭补旧石碑之
缺坏时淳方以博士给事中是补正熹平隶字旧刻者
淳也 卫恒

四体书势谓魏初传古文者皆出于淳正始
所立转失淳法则淳于补正熹平隶字之外别用壁中 (第 16a 页)

　　与唐丈南轩论汉隶书
汉隶本末前日席閒未竟其说大略其难定者有数节
焉往者尝闻吾友赵君谷林之言矣其引萧子良曰秦
时王次仲作八分书汉灵帝时有上谷王次仲与秦时
人同姓名亦作八分书钟繇谓之章程书李阳冰论篆
本之谷林谓古今之见于同姓名录者多矣不应两次
仲皆能作八分书也且既已作于秦矣何以又作于汉
耶岂其法之失传耶抑别有进于古者耶若稽之郦道
元水经注则所谓大翮小翮者正在今之上谷又不应
尔次仲皆居上谷也然则东汉时之次仲乃传之者妄

也至欧阳子误以八分为隶不解其所以致误之因及
考 晋卫恒

四体书势曰秦既用篆奏事烦多篆字难成
即令隶人佐书曰隶字汉因行之隶书者篆之捷也上
谷王次仲始作楷法至灵 …… (第 6b 页)
　　辨隶古书分书真书答董梅圃
隶书分书真书汉魏而下棼错难考赵德甫辨欧阳公
以分书为隶之谬谓唐以前皆指真书为隶其言似核
而未尽故洪盘洲五隶仍用欧公所称予考之诸书如
洛阳伽蓝记曰三字石经为古篆隶三种字其所云隶
则是真书然又曰别有四十八碑皆隶书其所云隶则
是分书水经注曰程邈作隶是真书然又云王次仲作
今隶书则是分书是似乎分书与真书皆得称隶不特

此也即楷书亦不得专属真书如 卫恒

隶势曰王次仲
始作楷法江式曰熹平石经楷法多蔡邕书其所云楷
是分书而萧子良曰钟繇始作楷法则是真书是似乎 (第 7b 页)

　　　　著作郎干宝论(太兴初/追论)
礼有经有变有权王毖之事有为为之也有不可责以
始终之义不可求以循常之文何群议之纷错同产者
无嫡侧之别而先生为兄诸侯同爵无等级之差而先
封为长今二妻之入无贵贱之体则宜以先后为秩顺
叙义也今生而同室者寡死而同庙者众及其神位固
有上下也故春秋贤赵姬遭礼之变而得礼情也且夫
吉凶哀乐动乎情者也五礼之制所以叙情而即事也

今二母者本他人也以名来亲而恩否于时敬不及生
爱不及丧夫何追服之道哉张恽刘卞得其先后之节 齐王卫恒

通于服绝之制可以断矣朝廷于此宜导之
以赵姬齐之以诏命使先妻恢含容之德后妻崇卑让
之道室人达长少之叙百 (第 42b 页)

　　　吊萧孟恩文
东海萧惠孟恩者父昔为御史与晰先君同僚孟恩及

晰日夕同游分义蚤著孟恩夫妇皆亡门无血胤时有
伯母从兄之忧未得自往致文一篇以吊其魂并修薄
奠其文曰旧友人阳平束晰谨请同业生李察奉脯修
一束麦糒一器以致祠于处士萧生之墓曰呜呼哀哉
精爽遐登形骸幽匿有邪亡邪莫之能测敬荐薄馈魂
兮来食孟恩孟恩岂犹我识
　　　吊 卫巨山

文
元康元年楚王玮矫诏举兵害太保卫公及公四子三 (第 30a 页)
孙公世子 黄门郎巨山

与晰有交好时自本郡来赴其
丧作吊文一篇以告其柩曰同志旧友阳平束晰顷闻
飞虎肆㬥窃矫皇制祸集于子宗祊几 (第 30b 页)

(其伯字呼杜度孙曰杜度汉章帝时/为齐相见 卫恒 四体书○一有者字)此于其字(一无/于字)宜
如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者乎汉讳
武帝名彻为 (第 20b 页)